X
تبلیغات
وبلاگ حجت الاسلام رزاقی

وبلاگ حجت الاسلام رزاقی
 
قالب وبلاگ
روزی حلال و روزی حرام 
علی، علیه ‏السلام، در مسجد کاری داشت، سوار استر بود، شخصی را که بر در مسجد ایستاده بود صدا کرد و گفت: استر مرا بگیر و نگه دار تا من برگردم. 

همین که علی، علیه ‏السلام، وارد مسجد شد، مرد افسار استر را باز کرد، خود استر را رها نمود و رفت. 

بعد از چند لحظه حضرت بازگشت، در حالیکه دو درهم در دست داشت تا به عنوان مزد به آن مرد بدهد، دید که استر ایستاده، ولی افسار بر سر او نیست. دو درهم را به یکی از همراهانش داد تا از بازار افساری برای استر خریداری کند. وی به بازار رفت و دید همان شخصی که افسار را از سر استر باز کرده، آن را به دو درهم می‏فروشد. آن را خرید و نزد حضرت بازگشت و آنچه دیده بود، باز گفت. علی، علیه ‏السلام، فرمود: 

شخصی به خاطر عجله و نداشتن صبر، روزی حلال خود را حرام می‏کند و حال آنکه بیشتر از آنچه روزی اوست‏به او نخواهد رسید. 

مشکل‏ گشایی 
سه نفر با هم شریک شده و چند شتر خریده بودند تا با آنها معامله ‏های خود را انجام دهند. معامله‏ ها که تمام شد 17 شتر باقی مانده بود. خواستند شترها را تقسیم کنند و از هم جدا شوند اما میانشان دشمنی افتاده بود. 

یکی می‏ گفت: «نصف شترها مال من است.» دیگری می‏ گفت: «یک سوم سهم من است.» و نفر سوم می‏ گفت: «یک نهم هم سهم من است.» خودشان این نسبت را قبول داشتند اما زیاد اهل حساب نبودند و حالا هم لج کرده بودند و به جای پول، سهم خودشان را شتر زنده می‏ خواستند و 17 شتر با این نسبت ها قابل تقسیم نبود. هیچ‏کس نمی ‏توانست میانشان آشتی دهد. 

ناچار با اوقات تلخ خدمت‏ حضرت امیرالمؤمنین، علیه‏ السلام، آمدند و گفتند: «میان ما داوری کن!» حضرت اختلافشان را شنید. بعد لبخندی زد و گفت: «حق دارید که سهم خودتان را بخواهید، حالا من درست می‏کنم.» بعد شتر خودش را به میان شتران آنها برد و فرمود: «حالا فرض می‏کنیم که به جای 17 شتر 18 شتر دارید.» به اولی فرمود: «تو نصف 17 شتر را می‏خواهی حالا نصف 18 شتر را که بیشتر است ‏یعنی نه شتر بردار!» به مدعی دوم فرمود: «تو ثلث 17 شتر را می‏خواهی ولی ثلث 18 شتر را که بیشتر ست ‏یعنی شش شتر بردار.» تا اینجا شد 15 شتر. بعد به سومی فرمود: «تو هم یک نهم 17 شتر را می‏خواهی حالا یک نهم 18 شتر را که بیشتر است‏ یعنی دو شتر بردار.» جمع آن شد 17 شتر. همه راضی و خوشحال شدند. بعد امیرالمؤمنین، علیه‏ السلام، هم شتر خودش را سوار شد و رفت.


نوع مطلب : امام علی (ع)، 

[ جمعه 1393/01/29 ] [ 1:2 قبل از ظهر ] [ رزاقی ]

310

[ چهارشنبه 1393/01/27 ] [ 9:20 بعد از ظهر ] [ رزاقی ]

20 جمادى الثانى روز زن
 
قالَ رسولُ الله صلي الله عليه و آله :
  
مَنِ اتَّخَذَ زَوجَةً فَليُكرِمها.

  
پيامبر اعظم صلى الله عليه وآله فرمود: 

  
هر كس همسرى اختيار كند، بايد او را گرامى بدارد.

  
مستدرك الوسائل، ج 1، ص 412.
----------------------------------------
 
قالَ رسولُ الله صلي الله عليه و آله :

  
إذا صَلَّتِ المَرأةُ خَمسَها و صامَت شَهرَها و أحصَنَت فَرجَها و أطاعَت بَعلَها فَلَتَدخُلُ الجَنَّةَ مِن أيِّ أبوابٍ شاءَت.

  
پيامبر اعظم صلى الله عليه وآله فرمود: 

  
هرگاه زنى نمازهاى پنج گانه اش را به جاى آورد، و ماه رمضان را روزه بگيرد، و دامنش را پاك نگه دارد، و از شوهرش فرمان ببرد، از هر درى كه بخواهد وارد بهشت مى شود.

  
من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 441.
------------------------------------------
 
قالَ الإمامُ عليٌّ عليه السلام :

 
إنَّ المَرأَةَ رَيحانَةٌ و لَيسَت بِقَهرَماَنةٍ.

    
امام على عليه السلام فرمود:

 
زن گل است و لطيف، نه كارگزار و دلير.

   
نهج البلاغه، نامه 31. 
--------------------------
  
قالَ الإمامُ الصادقُ عليه السلام :

 
أكثَرُ الخَيرِ فِي النِّساءِ.

    
امام صادق عليه السلام فرمود:

   
بيشتر خوبى ها در زنان است.

  
من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 385.
------------------------------------------
  
قالَ الإمامُ الباقرُ عليه السلام :

 
إنَّ اللَّهَ تَبارَکَ و تَعالي جَعَلَ لِلمَرأةِ صَبرَ عَشرَةِ رِجالٍ.

     
امام محمد باقر عليه السلام فرمود:

  
خداوند متعال، صبر و تحمّلِ ده مرد را به زن عطا كرده است.

    
خصال، ج 2، ص 439
--------------------------
  
قالَ الإمامُ الصادقُ عليه السلام :

  
لَيسَ لِامرَأةٍ خَطَرٌ لا لِصالِحَتِهِنَّ ولالِطالِحَتِهِنَّ.

    
امام صادق عليه السلام فرمود:
   

براى زن بهايى نمى توان تعيين كرد، نه براى خوب آنها و نه براى بدشان.

  
ميزان الحكمه، ح 7847.
-----------------------------

[ سه شنبه 1393/01/26 ] [ 10:28 بعد از ظهر ] [ رزاقی ]


20 جمادى الثانى ولادت حضرت زهراعليها السلام
   
في القرآنِ الکريمِ:
   
«إنّا أعطَيناكَ الكَوثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر»؛(سوره کوثر آيه 1 - 2.)
    
در قرآن کريم مي‏فرمايد:
  
همانا ما كوثر را به تو عطا كرديم پس براى پروردگارت نماز بخوان و قربانى كن.
      
----------------------------------------------------
 
قالَ رسولُ الله صلي الله عليه و آله :
  
فاطِمَةُ أَعَزُّ النّاسِ عَلَيَّ.

  
پيامبر اعظم صلى الله عليه وآله فرمود: 

  
فاطمه عزيزترين مردم نزد من است.
  

بشارة المصطفى، ص 70.    
--------------------------------
 
قالَ رسولُ الله صلي الله عليه و آله :
  
مَن أَحَبَّ فاطِمَةَ ابنَتي فَهُوَ فِي الجَنَّةِ مَعي.

 
پيامبر اعظم صلى الله عليه وآله فرمود: 

   
هر كس دخترم فاطمه را دوست داشته باشد، در بهشت با من همراه خواهد بود.

    
بحار الأنوار، ج 27، ص 116.  
---------------------------------
  
سخنان برگزيده
 
قالَت فاطمةُ الزّهراء عليها السلام :   

  
مَن أصعَدَ إلَى اللَّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ أهبَطَ اللَّهُ إلَيهِ أفضَلَ مَصلَحَتِهِ.

   
حضرت فاطمه عليها السلام فرمود:

  
هر كه خداوند را بى پيرايه عبادت كند، خداوند برترين مصلحتش را نثار او مى كند.

    
بحار الأنوار، ج 70، ص 249. 
---------------------------------
 
قالَت فاطمةُ الزّهراء عليها السلام :   

 
فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاةَ تَنزِيهاً مِنَ الكِبرِ.

   
حضرت فاطمه عليها السلام فرمود:

  
خداوند نماز را براى دورى از كبر واجب كرد.

    
بحار الأنوار، ج 82، ص 209.  
---------------------------------
 
قالَت فاطمةُ الزّهراء عليها السلام :   

 
نَحنُ وَسيلَتُهُ في خَلقِهِ و نَحنُ خاصَّتُهُ و مَحَلُّ قُدسِهِ.

   
حضرت فاطمه عليها السلام فرمود:

  
ما (اهل بيت) دست آويز الهى مردمان، بر گزيده خدا و منزلگاه قدس (و پاكى )اوييم.

   
شرح نهج البلاغه، ابن ابى الحديد، ج 16، ص 211.   
-------------------------------------------------------------
 
قالَت فاطمةُ الزّهراء عليها السلام :   

 
فَجَعَلَ اللَّهُ... إطاعَتَنا نِظاماً لِلمِلَّةِ و إمامَتَنا أماناً لِلفُرقَةِ.

   
حضرت فاطمه عليها السلام فرمود:

  
خدا اطاعت از ما را رشته سامان ملّت، و امامت ما را مايه ايمنى از تفرقه قرار داده است.

   
الإحتجاج، ج 1، ص 134.   
-----------------------------
 
قالَت فاطمةُ الزّهراء عليها السلام :   

 
خِيارِكُم أليَنُكُم مَناكِبَهُ و أكرَمُهُم لِنِسائِهِم.

   
حضرت فاطمه عليها السلام فرمود:

  
بهترين شما كسانى اند كه با مردم نرم ترند و زنان خويش را بيشتر گرامى مى دارند.

    
دلائل الإمامه، ص 76.  
--------------------------
 
قالَت فاطمةُ الزّهراء عليها السلام :   


خَيرٌ لِلنِّساءِ أن لايَرَينَ الرِّجالَ و لايَراهُنَّ الرِّجالُ.

    
حضرت فاطمه عليها السلام فرمود:

 
براى زنان بهتر است كه (بدون ضرورت) مردان نامحرم را نبينند و نامحرمان نيز آنان را نبينند.

   
بحار الأنوار، ج 104، ص 36. 
---------------------------------

[ سه شنبه 1393/01/26 ] [ 10:26 بعد از ظهر ] [ رزاقی ]
خدمت حاج آقای رزاقی 
سلام وخسته نباشی عر ض می کنم 
بنده اکثر شب ها به سایت شما سر کشی می کنم خدا شما را حفظ کند
همانطوریکه بزرگان میفرمایندصله ار حام عمر را زیاد میکند دید بازدیدی که بخاطر مال دنیا باشد وغیبت وبد گویی دیگران باشد ودر سختی ومشکلات یار وغمخوار همدیگر نباشیم به نظر جنا بعالی صحیح است راهنمای فر مائید.
بنده باهمه فراز نشیب زندگی ارادت خاصی به شماواهل بیت شما دارم . موفق باشید. علما ورثه انبیا ء هستند

قران مجید میفرمایند هر علمی را یقین نداری پیروی نکن

باسمه ثعالی سلام 

صله رحم درهرحال شفارش شده است 

سعی شود ازگناه پرهیز شود نه اینکه صله رحم ترک شود

موفق باشید-رزاقی

[ سه شنبه 1393/01/26 ] [ 3:47 بعد از ظهر ] [ رزاقی ]

اقتصاد مقاومتی

آیا زیرساخت اقتصاد مقاومتی آماده است؟


آیا زیرساخت‌های اقتصاد مقاومتی آماده است؟

ایران به‌لحاظ موهبت‌های طبیعی، بالاخص در حوزه‌ی انرژی، جزء کشورهای غنی جهان محسوب می‌شود (به طوری که جزء سه کشور اول دارای ذخایر نفت و گاز در جهان است)، دارای معادن غنی نظیر معادن سنگ آهن، مس و... است، درآمدهای نفتی موقعیت مناسبی را برای سرمایه‌گذاری در کشور فراهم نموده است و گسترش آموزش دانشگاهی طی سال‌های پس از انقلاب به حدی بوده که ایران رتبه‌‌ی 21 جهان را در تولید علم داراست. حال سؤال اینجاست که پس چرا با ...
ادامه مطلب »

ویژه نامه مقالات سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی

سال اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی بیانات رهبر معظم انقلاب در حرم رضوی علیه السلام تحلیل پیام نوروزی مقام معظم رهبری آستانه درد ، اقتصاد و فرهنگ شعار سال ، نشانگر سه نگرانی نگاهی تحلیلی به سخنرانی رهبر انقلاب در مشهد مقدس نخبگان هوشیار و فعال، حلقه‌ واسط عزم ملی و مدیریت جهادی اقتصاد بی فرهنگ و فرهنگ بی اقتصاد گردشگری ، نقطه تلاقی اقتصاد و فرهنگ فرهنگ در منظر امام خمینی (ره) فرهنگ سازی از دیدگاه مقام معظم رهبری فرهنگ قرارگاهی با حضور جوانان انقلابی چرا فرهنگ ...
ادامه مطلب »

پنج راهکار عملیاتی کردن اقتصاد مقاومتی

پنج راهکار عملیاتی کردن اقتصاد مقاومتی

بررسی سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی: در واپسین روز بهمن‌ماه، رهبر معظم انقلاب سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی را ابلاغ کردند تا دورنمای روشن‌تر و جامع‌تری از اهداف انقلاب اسلامی و مسیرهای نیل به آن گشوده و ترسیم شود. این سیاست‌ها مشتمل بر 24 بند، در ادامه و تکمیل سیاست‌های پیشین، خصوصاً «سیاست‌های کلی اصل 44 قانون اساسی»، به سران سه قوه ابلاغ شد و استراتژی کلان اقتصاد کشور را در سال‌های آینده طراحی نمود. مقام معظم رهبری رویکرد سیاست مقاومتی را ...
ادامه مطلب »


6 راهبرد برای اجرای طرح اقتصاد مقاومتی

6 راهبرد برای اجرای طرح اقتصاد مقاومتی در کشور

اشاره: در قسمت اول مصاحبه دکتر محمدحسین کریم به بیان دیدگاه های خود در رابطه با ارائه راهکارهایی برای خروج اقتصاد ازتحریم بیان نمودند به نظر ایشان در شرایط مقاومت اقتصادی برای دفع فشارها و رفع تحریم‌ها و در عین حال داشتن اقتصادی پایدار و برونگرای صادراتی توسعه کشاورزی و روستایی باید سنگ بنای توسعه باشد در قسمت دوم ایشان افزودند در بحث توسعه‌ی کشاورزی و روستایی و همچنین اقتصاد مقاومتی، برای جهش تولید ملی باید به فکر بازارهای هدف، ...
ادامه مطلب »

اقتصاد مقاومتی و حمایت از تولید داخلی

اقتصاد مقاومتی و حمایت از تولید داخلی

اعمال تحریم‌های یک جانبه و غیرقانونی، همواره یکی از ابزارهای نظام سلطه برای وارد آوردن فشار به نظام جمهوری اسلامی ایران بوده است. هرچند اندکی پس از پیروزی انقلاب اسلامی و پس از تسخیر لانه جاسوسی، آمریکا قانون تحریم نظام جمهوری اسلامی ایران را به اجرا گذاشت و در طول سی سال گذشته نیز همواره بر حجم این تحریم ها افزوده شد. در مقابل اتخاذ چنین رویکردی، مقام معظم رهبری بحث اقتصاد مقاومتی را مطرح و از آن به عنوان روشی ...
ادامه مطلب »

راهبردهایی برای مقاومت اقتصادی در شرایط تحریم‎

اشاره: آیا با ادبیات اقتصاد مقاومتی میتوان اقتصاد ایران را ازحالت بحران و نابه سامانی کنونی خارج کرد ؟ شاید این سوال مهم ترین پرسشی است که این روز ها از خود میپرسیم.واقعا اقتصاد مقاومتی چیست و چگونه میتواند اقتصاد را ازنابه سامانی خارج کند؟ مصادیق بروز شرایط مقاومت اقتصادی چیست؟ اصلاحات از کجا باید شروع شود ؟ برای پاسخ به این سوالها به سراغ مشاور کمیسیون نظارت مجمع تشخیص مصلحت نظام رفتیم . دکتر محمدحسین کریم در گفتگوی اختصاصی با ...
ادامه مطلب »

اقتصاد مقاومتی رنسانسی در اقتصاد ایران و جهان اسلام

ابلاغ سیاست‌های کلی اقتصاد مقاومتی توسط رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله امام خامنه‌ای (مدظله) و استقبال سران سه‌قوه نوید بخش فصل نوینی از روند پیشرفت و حرکت رو به جلو ملت ایران است که می‌تواند ضمن الگوسازی به نوزایی اقتصادی در کشورهای حوزه غرب آسیا، شمال آفریقا و سایر ممالک مسلمان منجر گردد. ایران اگر چه به لحاظ وسعت سرزمینی یک درصد مساحت کل جهان را پوشش می‌دهد و یک درصد جمعیت جهان در آن ساکن هستند اما در عین ...
ادامه مطلب »

سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی

سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی

حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای با ابلاغ سیاست‌های کلی «اقتصاد مقاومتی» بر اساس بند یک اصل 110 قانون اساسی که پس از مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام تعیین شده است، تأکید کردند: پیروی از الگوی علمی و بومی برآمده از فرهنگ انقلابی و اسلامی، عامل شکست و عقب نشینی دشمن در جنگ تحمیلی اقتصادی علیه ملت ایران خواهد شد، همچنین اقتصاد مقاومتی خواهد توانست در بحران‌های رو به افزایش جهانی، الگویی الهام‌بخش از نظام اقتصادی اسلام را عینیت ...
ادامه مطلب »

اقتصاد مقاومتی؛ اقتصاد دفاعی یا ترمیمی؟

اقتصاد مقاومتی؛ اقتصاد دفاعی یا ترمیمی؟

دیدگاه‌های مختلف نسبت به «اقتصاد مقاومتی» و نیز الزامات تحقق آن : امروزه جمهوری اسلامی در حوزه‌های اقتصادی خود با مسائل یا مفاهیمی مواجه است که به هیچ عنوان تاکنون چه در عرصه‌ی نظر و در کتاب‌های درسی و چه در عرصه‌ی عمل و تجارب بشری مشابه و مابه‌ازای واقعی نداشته است. بنابراین خود انقلاب اسلامی مکلّف به نوآوری و ابتکار و نظریه‌پردازی و الگوسازی در این عرصه‌های جدید اقتصادی است. هر کشوری که عَلم استکبارستیزی را برپا کند نیازمند چنین ...
ادامه مطلب »

مختصات اقتصاد مقاومتی

گفتگو با دکتر مهدی زریباف : آیا تاکنون درباره‌ی «مختصات یک اقتصاد مقاومتی»، بررسی کارشناسی صورت گرفته است؟ واقعیت این است، اگر چه این روزها اغلب مسئولان در رسانه‌ی ما از واژه‌ و ادبیات اقتصاد مقاومتی به‌عنوان تنها راه‌کار خروجِ اقتصاد ایران از چالش‌های اخیر، نام می‌برند اما متأسفانه هیچ دستورالعمل واقعی‌ از اقتصاد مقاومتی توسط مراکز مطالعاتی ‌ـ ‌پژوهشی و حتی دستگاه‌های دولتی و غیردولتی ارائه نشده است! حال سؤال این است که مختصات اقتصاد مقاومتی چیست؟ چه دستگاه‌هایی وظیفه‌ی ...
ادامه مطلب »

[ شنبه 1393/01/16 ] [ 10:59 بعد از ظهر ] [ رزاقی ]
[ چهارشنبه 1393/01/13 ] [ 10:10 بعد از ظهر ] [ رزاقی ]
[ چهارشنبه 1393/01/13 ] [ 9:55 بعد از ظهر ] [ رزاقی ]

                                                   

  • عقل
  • امام على عليه السلام:
  • «زكوةُ العَقلِ احتِمالُ الجُهّالِ»

  • زكات عقل تحمّل نادانان است.

  • التوحيد، ص 127
[ چهارشنبه 1393/01/13 ] [ 9:32 بعد از ظهر ] [ رزاقی ]
[ چهارشنبه 1393/01/13 ] [ 8:46 بعد از ظهر ] [ رزاقی ]
زندگی نامه حضرت زهرا(سلام الله علیها)
تندیس مظلومیت(شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام )
فاطمه خورشیدی که زود غروب کرد
رنج‏ها ي فاطمه (سلام الله علیها) از زبان علی (علیه السلام )
وصیت نامه حضرت زهرا(سلام الله علیها)
علت آشکار نشدن قبر حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
علت شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها)
آیا عمر بن الخطاب ، به حضرت زهرا (س) جسارت کرده است ؟
شهادت‏ حضرت فاطمه زهرا (س) واقعیتى انکار ناپذیر
کتابخانه حضرت زهرا (سلام الله علیها)
متن ادبی « گریه فاطمه (س) ذوالفقار است »
متن ادبی : آه از اندوه ریحانه رسول | چقدر مظلوم بودی
متن ادبی « پهلوی زمان شکسته است »
حضرت فاطمه زهرا(س) در ادب فارسی
مقالات حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)
کتاب :: حدیث اشک (برای موبایل) | خطبه فدکیه (برای موبایل)
متن زیارتنامه حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها
صوتی شهادت // گلچین فاطمیه // فاطمیه٨٢ // فاطمیه٨٥ //فاطمیه٨٦ // فاطمیه٨٧ // فاطمیه٨٨ // فاطمیه٨٩ // فاطمیه٩٠
سخنرانی ایام فاطمیه
کارت پستال شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)
گالری عکس از قبرستان بقیع
پیامک شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)
[ چهارشنبه 1393/01/13 ] [ 10:36 قبل از ظهر ] [ رزاقی ]
۷ عامل سلب توفیق/ ماجرای چهارزانو خوابیدن یک مرجع تقلید

در آخر الزمان کارها بر عکس می‌شود؛ معروف، منکر می‌شود و منکر، معروف! مردم امر به منکر و نهی از معروف می‌کنند. امام علی(ع) می‌فرماید: به کسی که کارهای زشت را خوب بشمرد، توفیق داده نمی‌شود.

خبرگزاری فارس: ۷ عامل سلب توفیق/ ماجرای چهارزانو خوابیدن یک مرجع تقلید

دعای مشهوری منسوب به امام زمان(عج) است که حضرت در این دعا حدود چهل درخواست از ذات اقدس الهی می‌کند که به مناسبت آغاز سال نو بر آن شدیم که به شرح دعای حضرت ولی‌عصر(عج)  بپردازیم 

«اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطّاعَةِ وَبُعْدَ الْمَعْصِیَةِ وَصِدْقَ النِّیَّةِ وَعِرْفانَ الْحُرْمَةِ وَاَکْرِمْنا بِالْهُدى وَالاِسْتِقامَةِ وَسَدِّدْ اَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَالْحِکْمَةِ وَامْلاَ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ وَطَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَالشُّبْهَةِ وَاکْفُفْ اَیْدِیَنا عَنِ الظُّلْمِ وَالسَّرِقَةِ وَ اغْضُضْ اَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَ الْخِیانَةِ وَ اسْدُدْ اَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ وَ الْغیبَةِ وَ عَلَى الْمُتَعَلِّمینَ بِالْجُهْدِ وَ الرَّغْبَةِ وَ عَلَى الْمُسْتَمِعینَ بِالاِتِّباعِ وَ الْمَوْعِظَةِ وَ عَلى مَرْضَى الْمُسْلِمینَ بِالشِّفآءِ وَ الرّاحَةِ وَ عَلى مَوْتاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ عَلى مَشایِخِنا بِالْوَقارِ وَ السَّکینَةِ وَ عَلَى الشَّبابِ بِالاِنابَةِ وَ التَّوْبَةِ وَ عَلَى النِّسآءِ بِالْحَیآءِ وَ الْعِفَّةِ وَ عَلَى الاَغْنِیآءِ بِالتَّواضُعِ وَ السَّعَةِ وَ عَلَى الْفُقَرآءِ بِالصَّبْرِ وَ الْقَناعَةِ وَ عَلَى الْغُزاةِ بِالنَّصْرِ وَ الْغَلَبَةِ وَ عَلَى الاُسَراءِ بِالْخَلاصِ وَ الرّاحَةِ وَ عَلَى الاُمَرآءِ بِالْعَدْلِ وَ الشَّفَقَةِ وَ عَلَى الرَّعِیَّةِ بِالاِنْصافِ وَ حُسْنِ السّیرَةِ وَ بارِکْ لِلْحُجّاجِ وَ الزُّوّارِ فِى الزّادِ وَ النَّفَقَةِ وَ اقْضِ ما اَوْجَبْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ بِفَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ»

*اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطّاعَةِ

بحث پیرامون توفیق است، حضرت شعیب نبی(ص) به قوم خود فرمود: «وَمَا تَوْفِیقِی إِلاَّ بِاللّهِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَإِلَیْهِ أُنِیبُ» من توفیق می‌خواهم از خدای تبارک و تعالی و توکل می‌کنم به خداوند چون اراده کرده‌ام شما را اصلاح کنم.

در ذیل این آیه شریفه روایت دارد حضرت صادق(ع) فرمودند: هرگاه بنده طاعتی را که خداوند بدان فرمان داده است انجام دهد، عمل او موافق فرمان خداوند عزوجل است و بدین سبب بنده را موفق نامیده‌اند و هرگاه بنده بخواهد در موردی نافرمانی خداوند کند و خدا میان او و آن معصیت حایل شود و در نتیجه بنده آن را مرتکب نشود، این ترک گناه او به توفیق خداوند تبارک و تعالی بوده است، اما هرگاه جلو او را از آن معصیت نگیرد و به حال خود رهایش کند تا مرتکب آن گناه شود، خداوند او را واگذارده و یاریش نرسانده است و توفیقش نداده است.

این حدیث جای شرح دارد. چنین تصور نشود که پس من هیچ اراده‌ای ندارم، البته تمام توفیقات من‌ الله است، خدا انسان را کمک می‌کند، اما چنین نیست که انسان هیچ‌ کاره باشد؟ الان کارخانه برق دارد برق تولیدی می‌کند و در این سیم‌ها و لامپ‌ها هستند، اما کلید به دست توست، اگر بزنی روشن می‌شود نزنی خاموش می‌ماند، یک وقت نگویی پس من هیچ‌ کاره هستم، توفیق را خدا می‌دهد، اما اگر اطاعت نفس کنی از توفیق الهی محروم می‌مانی، اما اگر اطاعت خدا کنی از توفیق الهی بهره‌ برده‌ای.

*آنچه از توفیق شمرده شده است

بعضی چیزها در روایت بیان شده که از توفیق شمرده شده است:

1- «من التوفیق الوقوف عند الحیره» از توفیقات این است که وقتی انسان در امری سرگردان می‌شود، متحیر می‌شود توقف کند، شک دارد آیا این پول را این ‌گونه سرمایه‌گذاری کنم ربا است یا نه؟ اگر توقف کرد توفیق الهی شامل حالش شده است، نمی‌داند این کلام غیبت است یا خیر؟ اگر توقف کرد توفیق الهی است و خود این توقف عامل تفکر است.

2- امام علی(ع): از توفیقات الهی که روزی انسان می‌شود این است که مال را از حلال کسب کند، نان حلال و طیب خوردن از توفیقات الهی است.

3- از توفیقات الهی این است که انسان سرش و رازش را به کسی بگوید که او امانتدار باشد و سر انسان را فاش نکند.

در دوره آخر الزمان روایت دارد انسان گاهی دلش می‌گیرد ولی یک امین پیدا نمی‌کند که رازش را به او بگوید تا یک مقدار سبک بشود. انسان رازش را می‌گوید تأکید هم می‌کند که به کسی نگو اما فردا صبح می‌بیند همه مردم با خبر هستند و این یک توفیق است که انسان دوست و رفیقی داشته باشد که بتواند با او حرف بزند و رازش را به او بگوید.

4- حضرت علی(ع) فرمود: از توفیق مرد این است که احسان و نیکی او نزد کسی قرار گیرد که نشرش دهد.

*عوامل سلب توفیق

یک سری عوامل است که این‌ها توفیقات را از انسان سلب می‌کند. یک مرتبه در ماه رمضان توفیق از انسان سلب می‌شود و نمی‌تواند سر سفره ضیافت‌الله بنشیند.

1- یاری نکردن مؤمن: مؤمنی به شما مراجعه می‌کند، توان یاری او را داری ولی یاریش نکنی، در روایت دارد که امام صادق(ع) فرمود: هیچ مؤمنی نیست که ذلیل کند برادر مؤمنش مگر اینکه خدا در دنیا و آخرت او را ذلیل می‌کند، در صورتی که قدرت بر یاری داشته باشد، یعنی پشت سر برادر مؤمن غیبت می‌کنند، تهمت می‌زنند، ولی تو جلوی غیبت را نگیری و بگذاری برادر مؤمنت ذلیل بشود.

2- تلاش و کوشش نکردن: امام صادق(ع) فرمود: کسی که از خدا طلب توفیق کند و تلاش نکند خودش را مسخره کرده است. دائماً می‌گوید: خدایا توفیق بده تا آن کاری را انجام بدهم که مرضی تو باشد، ولی پشت سر دعا تلاش نمی‌کند به نوامیس مردم نگاه خائنانه می‌کند، غیبت می‌کند، تهمت می‌زند. حرام می‌خورد این شخص توفیق روزیش نمی‌شود.

3- کارهای قبیح را خوب بشمارد: امام علی(ع) فرمود: توفیق داده نشده به کسی که کارهای زشت را خوب بشمرد.

روایت دارد در آخر الزمان کارها برعکس می‌شود، معروف، منکر می‌شود و منکر، معروف می‌شود، مردم امر به منکر می‌کنند و نهی از معروف.

4- عاق والدین: امام رضا(ع) فرمود: می‌دانی چرا خدا عقوق والدین را حرام کرد، به خاطر اینکه سبب می‌شود توفیق طاعت و بندگی از او سلب شود، خیلی از توفیقات بزرگان به خاطر خدمت به والدین بوده است و اگر انسان در خدمت به والدین کوتاهی کند توفیق از او سلب می‌شود.

حضرت سجاد(ع) نشسته بودند. شخصی سؤال کرد گفت: آقا ما ندیده‌ام شما با مادرتان هم غذا بشوید. حضرت فرمودند: به خاطر اینکه ممکن است مادر من سر سفره با چشم خود قطعه‌ای از غذا را انتخاب کرده باشد و من هم دستم را دراز کنم و همان قطعه را بردارم و به همین اندازه عاق والدین بشوم.

یکی از مراجع بزرگ ما که در اصفهان بود، از او سؤال کردند چه شد به این جایگاه رفیع رسیدی، فرمود: یک شب پدرم به حجره‌ام آمد و قرار شد شب را در حجره من بماند. من دیدم هر جوری بخوابم پایم به طرف پدرم دراز می‌شود. آن شب را چهارزانو خوابیدم، بستر پدرم را پهن کردم، پدرم خوابید و من هم به دیوار تکیه دادم، پدرم متوجه این ادب من شد و در حق من دعا کرد و به خاطر این ادب و احترام و دعای پدر، خدا من را موفق کرد.

5- گناه: رسول الله(ص) فرمود: بترسید از افتادن در معاصی و سستی کردن و کوچک شمردن گناهان چرا که گناهان بی‌توفیقی و بدبختی را شامل صاحبش می‌کند تا اینکه بر اثر گناه به جایی می‌رسد که ولایت علی ‌بن ابی‌طالب را رد می‌کند و گنهکار تا جایی می‌رسد که نبوت پیغمبر را منکر می‌شود و تا جایی که خدا را هم رد می‌کند و الحاد در دین خدا پیدا می‌کند.

بنابراین نگویید یک گناه اشکال ندارد، یک نگاه حرام اشکال ندارد. روایت دارد گناه لکه سیاهی بر قلب انسان می‌گذارد، اگر توبه کرد آن لکه سیاه پاک می‌شود، اگر گناه نکرد و توبه نکرد لکه سیاه بزرگ بزرگ‌تر می‌شود تا آنجا که همه قلب او را ظلمت و سیاهی می‌گیرد، پس مؤمنی از گناه خوف دارد و می‌ترسد، یک گناه که مرتکب شد مانند این است که کوهی را می‌خواهند بر سرش بیاندازند.

6-یاری کردن دشمنان خدا: حضرت علی(ع) فرمود: کسی که دشمنان خدا را یاری و کمک کند مستحق خذلان و بی‌توفیقی است.

7- شرکت در مجالس لغو و باطل: در دعای ارزشمند ابوحمزه ثمالی می‌خوانیم: پروردگارا شاید در مجالس اهل باطل شرکت کردم و در نتیجه تو مرا از برخی توفیقات محروم کردی.

*توفیق در دعاهای اهل بیت(ع)

حالا ببینیم اهل(ع) از خداوند توفیق چه چیزهایی را درخواست می‌کردند.

حضرت موسی ‌بن جعفر(ع) در دعای اول ماه رمضان می‌فرماید: خدایا در این ماه رمضان به من توفیق بده هر عمل صالحی که سبب رضایت تو می‌شود، انجام بدهم. پیامبر(ص) می‌فرمود: خدایا در ماه رمضان به من توفیق تلاوت قران عطا بفرما.

در جای دیگر پیغمبر(ص) می‌فرماید: خدایا من را از گناهان و معاصی حفظ کن و به من توفیق بده بتوانم حسنات را کسب کنم.

در دعای دیگری حضرت(ص) می‌فرماید: خدایا من را موفق کند قبل از اینکه مرگ به سراغم بیاید، من خودم را آماده و مهیای مرگ کنم، یک زاد و توشه‌ای برای سفر آخرتم تهیه کنم.


[ یکشنبه 1393/01/03 ] [ 3:24 بعد از ظهر ] [ رزاقی ]
  

[ یکشنبه 1393/01/03 ] [ 0:4 قبل از ظهر ] [ رزاقی ]

در این بهار که با فاطمیه گشته قرین

نسیم و سبزه و گل سوگوار فاطمه‌اند

فقط نه یاس لباس کبود کرده به تن

که لاله‌های جهان داغدار فاطمه‌اند

اللّهمّ‌صلّ‌ علی‌ محمّد و آل‌ محمّد

[ یکشنبه 1393/01/03 ] [ 0:1 قبل از ظهر ] [ رزاقی ]

                                     تحلیل پیام نوروزی سال 93 مقام معظم رهبری
شعار سال ، نشانگر سه نگرانی

پیام های نوروزی مقام معظم رهبری در ابتدای هر سال جهت گیری کلی آن سال را مشخص می نماید. در این پیام ها بنابر نیاز کشور و یا ضعفی که در کشور به دلایل مختلفی شکل گرفته است خط مشیی کلی اعلام می گردد. در پیام سال 93 ایشان دو دغدغه محور اصلی بود فرهنگ و اقتصاد، همچنین یک مساله نیز مورد تاکید قرار گرفت: «مدیریت جهادی».

 

1. دغدغه فرهنگ

 

فرهنگ که اصلی ترین دغدغه نظام جمهوری اسلامی است، در همه دولت های پس از جنگ مورد ظلم و بی مهری قرار گرفته است. بی توجهی دولتمردان در شعار های انتخاباتی به فرهنگ، نداشتن منش فرهنگی در چیدن کابینه، فقدان نگرش فرهنگی در برنامه های بودجه باعث شده است تا گذر سال ها تنها به رهاتر شدن امور فرهنگی منجر شود. در این میان اما آنچه واضح است آن است که ذات فرهنگ به گونه ای نیست که اصلاح آن تنها از عهده دولت ها برآید. رسانه ها و مردم نیز نقش مهمی در اصلاح فرهنگ دارند.
آنچه موجب شده است تا مقام معظم رهبری در چند ماه گذشته بر مساله فرهنگ تاکید زیادی نمایند و حتی نگرانی خود را نسبت به آن نیز آشکارا بیان نمایند را باید در دو مورد جستجو نمود: نخست رویکرد فرهنگی خاصی که قریب به دو دهه رویکرد اصلی مسئولین و رسانه های کشور بوده است و دوم منش فرهنگی دولت یازدهم.

 

الف. رویکرد فرهنگی در دوهه اخیر:

 

کمی پس از پایان دوران دفاع مقدس و با آغاز دوران سازندگی، آنچه دغدغه اصلی مسئولین و برنامه های آن ها را شکل می داد مساله اقتصاد و توسعه بود، به گونه ای که محور قرار گرفتن مساله توسعه در دولت سازندگی و عدم توجه آن به مقوله فرهنگ هم سبب نارضایتی مقام معظم رهبری شد که در نهایت ایشان به صورت های علنی این نارضایتی را اعلام نمودند و هم سبب فاصله گرفتن جریان راست به عنوان نماد جریان مذهبی تر و انقلابی تر از دولت هاشمی شد. با این حال دولت های پنجم و ششم منش اقتصاد محور خود بدون توجه به فرهنگ را ادامه دادند، این امر سبب شد ارزش های فرهنگی و انقلابی در میان جامعه کم رنگ تر از دوران دفاع مقدس شود، به گونه ای که با تغییر در نگرش فرهنگی مردم، خاتمی به عنوان رئیس جمهور مورد علاقه مردم رای آورد، نیمه اول دولت هفتم مساله فرهنگ آنچنان مورد ظلم قرار گرفت که می توان این دوران را، دوران حمله به مقدسات نامید.  در این دوران به تمامی مقدسات مردم در رسانه ها و حتی در برخی مجامع دانشگاهی و سیاسی اهانت شد، ورود به هنگام دستگاه های نظارتی سبب شد تا این دوران عمر کوتاهی داشته باشد و نیمه دوم دولت هفتم با آرامش بیشتری در فرهنگ مواجه باشیم، اما این آرامش که تا انتهای دولت هشتم نیز ادامه یافت به معنای رها کردن فرهنگ در مقابل هجمه های دشمن بود. با شروع دولت نهم امیدهایی در دلها زنده شد که مساله فرهنگ از این پس مورد توجه قرار خواهد گرفت، اما کم کم بر همگان روشن گردید که دولت نهم و دهم نیز اساس کار خود را بر بی توجهی به فرهنگ قرار داده است. بنابر این آنچه به عنوان رویکرد فرهنگی در دو دهه اخیر بیان می شود «رویکرد لیبرالی در فرهنگ» نام دارد، به این معنا که دولت ها اساسا وظیفه خود را اصلاح فرهنگ جامعه و ایستادگی در مقابل تهاجم فرهنگی و همچنین دفاع از ارزش های دینی مردم در مقابل هجوم شبهات نمی دانند، به عبارت دیگر منظور از رویکرد لیبرالی در فرهنگ، اعتقاد به عدم مداخله دولت در این مقوله است. همین نگرش نیز سبب شده است تا دستگاه های نظارتی در مساله فرهنگ در دولت های مختلف و به بهانه های مختلف مورد هجمه قرار گیرند، به عنوان مثال در دولت هفتم قوه قضاییه و نیروی انتظامی مورد هجمه قرار می گرفت و در دولت نهم و دهم نیز اقدامات نیروی انتظامی در مساله برخورد با بد حجابی و هم چنین اقدامات نظارتی وزارت فرهنگ نیز از جانب مقامات دولتی و حتی رئیس جمهور مورد نقد و مخالفت قرار می گرفت. رئیس جمهور یازدهم نیز در اولین گفتگوی تلویزیونی خود اعلام نمود که دولت هیچگونه دخالتی در فرهنگ نمی کند.

 

ب. منش فرهنگی دولت یازدهم:

 

منش و رویکرد فرهنگی دولت یازدهم نیز در چارچوب رویکرد فرهنگی دو دهه اخیر باید مورد توجه قرار گیرد، با این تفاوت که دولت یازدهم رویکرد سیاسی- جناحی و هم چنین آنچه را که مشی اعتدال می نامد به مساله نظارت بر فرهنگ اضافه نموده است. از همین رو دولت یازدهم در مساله فرهنگ رفتارهایی به مراتب نگران کننده تر از گذشته از خود بروز می دهد، مجوز دادن به کتاب هایی که مدت ها اجازه چاپ نداشته اند، اجازه نشر کتاب هایی که به صورت علنی دستاوردهای نظام جمهوری اسلامی را زیر سوال می برند، ممانعت از نشر برخی کتاب هایی که به ترویج ارزش های انقلابی می پردازد، طرد کردن هنرمندان انقلابی و برگزاری جشنواره فجر با رویکرد ضد فرهنگی، تبدیل کردن عرصه فرهنگ به نزاع سیاسی گوشه ای از رفتار های ضد فرهنگی دولت یازدهم در 7 ماه عمر آن است. ادامه این روند سبب می شود تا فرهنگی های ارزشی خود را از عرصه سیاست عقب کشانده و مخالفین ارزش ها، میدان را برای جولان دادن آماده ببینند. نگرش سیاسی دولت یازدهم در فرهنگ نیز به گونه ای افراطی است که نزاع دولت با صدا و سیما تا حد تعیین مجری یک برنامه رئیس جمهور نیز کشیده می شود، حرف اصلی دولت در نزاع های خود با صدا و سیما و نپرداختن بودجه آن، عدم اجرای تمام منویات سیاسی دولت توسط صدا و سیما است. عجب آنجاست که دولت تدبیر و امید با شعار اعتدال چنین افراطی در منش سیاسی دارد.
در واقع همانگونه که برهه ای از زمان مقام معظم رهبری مساله تهاجم فرهنگی را مطرح نمودند و عدم توجه به آن سبب بروز مشکلات متعدد فرهنگی شد، این بار نیز نگرانی مقام معظم رهبری نشان از آن دارد که عدم توجه به مقوله فرهنگ ما را دچار مشکلات سخت و پیچیده در فرهنگ خواهد نمود.

 

2. دغدغه اقتصاد

 

رهبر معظم انقلاب از سال 88، شعار های سال را شعار های اقتصادی قرار داده اند، علت این اقدام آن بوده است که دشمن در سال های اخیر رویارویی خود را با مردم ایران در حوزه اقتصاد قرار داده است. تحریم ها مهم ترین نمونه این دشمنی هاست. بنابراین رهبر معظم انقلاب مساله اقتصاد را در شعارها قرار دادند تا نظام اسلامی با قدرت یافتن در حوزه اقتصاد از هجمه دشمن ها در امان باشد. از همین رو در سال گذشته سیاست های اقتصادی ابلاغ شد تا ضربه پذیری نظام از این حوزه نیز از بین برود.
در دنیای امروز نزاع های بین المللی از عرصه نظامی به عرصه اقتصادی کشیده شده است، نمونه مساله روسیه و اوکراین نمونه واضحی است. در این ماجرا علی رغم آنکه روسیه با وارد کردن نیروهای نظامی خود در منطقه کریمه، غرب را تهدید نمود اما پاسخ غرب به آن اقتصادی و از نوع تحریم بود، این ماجرا به خوبی نشان می دهد که اساس نزاع های آینده در عرصه بین الملل اقتصادی است، از همین رو جمهوری اسلامی نیز که تقابل جدی با مستکبرین بین الملل دارد نیاز مبرم به قوی شدن اقتصاد و مقام شدن آن در مقابل هجمه های دشمن دارد.  اما آنچه سبب شده است تا اقتصاد کشور به سمت مقاوم شدن پیش نرود، رویکرد غلط دولت و همچنین عدم تبیین درست آن در جامعه است. دولت دهم و یازدهم و خصوصا دولت یازدهم علی رغم وجود تاکید رهبر معظم انقلاب بر اقتصاد مقاومتی سعی در آن داشته اند که مشکلات اقتصادی را با نگاه به خارج حل نمایند. دولت دهم در اواخر عمر خود مهم ترین عامل مشکلات اقتصادی را تحریم می دانست و این باور را به وجود آورد که برای حل آن باید به سمت تعامل با غرب و حتی عقب نشینی در مواضع خود حرکت نمود. دولت یازدهم نیز محور کار خود را مذاکره قرار داده است و تمام اقتصاد را منوط به نتایج آن نموده است. این در حالی است که اقتصاد مقاومتی درون زا است. به این معنا که از درون می جوشد و حل مشکلات را نیز بر مبنای نگاه به داخل می داند.

 

3. مساله مدیریت جهادی

 

بنا بر آنچه در دو بخش قبل بیان شد حوزه فرهنگ و اقتصاد امروزه عرصه تقابل نظام اسلامی با دشمن است از همین رو نمی توان با روندهای مدیرتی عادی به آن پرداخت. عرصه فرهنگ و اقتصاد به گونه ای در حال حاضر فوریت پیدا کرده است که غفلت در آن و بی توجهی به آن موجب شکست از دشمن است، از همین رو تنها با مدیریت جهادی است که می توان این دو حوزه را به پیش برد. هرچند که مدیریت جهادی همواره مورد تاکید بوده است اما برخی رفتارهای دولت یازدهم سبب شده است تا نگرانی در این حوزه به وجود آید و در شعار سال 93 نیز قرار گیرد.
دولت یازدهم در زمان چیدن کابینه خود، آنچه را که مورد توجه قرار نداد شرایط جسمانی وزرا برای مدیریت جهادی بود، از همین رو میانگین عمر اعضای کابینه بیش از 60 سال است. این اولین اقدامی بود که نشان می داد دولت روحانی به مساله مدیریت جهادی کم توجه است. اتفاقات بعدی که در کابینه یازدهم به وقوع پیوست نیز نشان از فقدان این نوع مدیریت در دولت کنونی است، که مهم ترین آن مساله سبد کالا بود که به نوعی به آبروی دولت یازدهم لطمه جدی وارد کرد.آماده نبودن کابینه دولت برای اجرای فاز دوم هدفمندی در اواخر سال 92 نیز به خوبی نشان از نبود مدیریت جهادی است. مشکل دولت در پرداخت یارانه نقدی در اولین مرحله در دولت یازدهم نیز نشان از عدم توجه به این نوع مدیریت برای تامین نیاز های کشور است. آنچه در این میان به خوبی نشان از رویکرد دولت است آن است که دولت یازدهم حتی در زبان و شعار های خود نیز به بیان مدیریت جهادی نپرداخته است. این بی توجهی دولت به مدیریت جهادی که لازمه زمانه کنونی است نگرانی اصلی در این حوزه است.

 

* جمع بندی

 

نا امیدی دشمن از تقابل سیاسی و خیابانی با نظام در سال 88 سبب شد تا دشمن اصلی ترین نقطه قوت نظام جمهوری اسلامی یعنی باور دینی و فرهنگی مردم به این نظام را هدف اصلی خود قرار دهد، از سوی دیگر عوض شدن عرصه نزاع از عرصه نظامی به عرصه اقتصادی سبب شده است تا مقام معظم رهبری این دو حوزه را برای سال 93 مورد توجه قرار دهند، این مساله زمانی مهم تر نمایان شد که رفتار دولت یازدهم در این دو زمینه ضعیف بود، هر چند که برخی از این رفتار ها به جا مانده از دولت های قبلی است. مدیریت جهادی نیز دغدغه دیگری است که رفتار های دولت نشان از بی توجهی به آن است لذا در شعار 93 به آن تاکید شده است.

[ شنبه 1393/01/02 ] [ 11:36 بعد از ظهر ] [ رزاقی ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

امکانات وب
سايت مراجع تقليد

 آيت الله سيد علي خامنه اي (مد ظله العالي)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آيت الله جواد تبريزي (رحمة الله عليه)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آيت الله محمد تقي بهجت (رحمة الله عليه‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آيت الله نوري همداني (مد ظله العالي‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آيت الله  سيد صادق شيرازي (مد ظله العالي)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آيت الله لطف الله صافي (مد ظله العالي‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آيت الله ناصر مکارم شيرازي (مد ظله العالي‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آيت الله فاضل لنکراني (رحمة الله عليه)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آيت الله سيد علي سيستاني (مد ظله العالي)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آيت الله وحيد خراساني (مد ظله العالي ‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آيت الله جوادي آملي (مد ظله العالي ‌)
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 آيت الله جعفر سبحاني (مد ظله العالي)

جهت دريافت كد لوگوي مراجع كليك كنيد

تاریخ روز


تماس با ما حدیث موضوعی